Error message

  • Deprecated function: Methods with the same name as their class will not be constructors in a future version of PHP; views_display has a deprecated constructor in require_once() (line 3157 of /var/www/vhosts/alwarsha.com/httpdocs/includes/bootstrap.inc).
  • Deprecated function: Methods with the same name as their class will not be constructors in a future version of PHP; views_many_to_one_helper has a deprecated constructor in require_once() (line 127 of /var/www/vhosts/alwarsha.com/httpdocs/sites/all/modules/ctools/ctools.module).

رعد مطشر... بورتريه بلون العراق!

كيف رحلت حفنةُ المصائد دون قتلى ؟!
سيرة: *بغداد / 1963
*بكالوريوس اداب / ترجمة انكليزي/ جامعة بغداد / 1984-1985
*حاصل على (26 ) جائزة في الشعر والقصة والمسرح والصحافة.
*حاصل على (30) شهادة تقديرية في المجالات أعلاه.
* رئيس مؤسسة الرعد الاعلامية .
*رئيس تحرير جريدة العراق غداً
*رئيس اتحاد الادباء في كركوك.
*رئيس الملتقى الثقافي العراقي / المركز العام – كركوك .
* نائب رئيس رابطة الصحفيين العراقيين / كركوك .
* مديرادارة المركز الاعلامي / كركوك .
* عضو المجلس المركزي لاتحاد الادباء العراق _ المركز العام _ بغداد
* عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب العرب _ دمشق .
* عضو رابطة كتاب بلا حدود – المانيا .
* عضو جمعية المترجمين العراقيين .
* مسوؤل الاعلام العربي في اللجنة الاعلامية في كركوك.
* عضو اتحاد المسرحيين العراقيين _ بغداد .
* له في الشعر:




* له في القصة والرواية :
1.حلم سمكة / بغداد 1999.
2.كرخيني لآلئ النور / قيد الطبع .

* له في المسرح :
1.هديل 2.خيول 3.أفول 4.هناءات متكررّة


مثّلت جميعها داخل العراق وخارجه وحصلت على جوائز عراقية وعربية من الأمارات / تونس / الأردن / العراق
له في النقد:
* هنا طفلة تكتب العالم / تونس 2003.
*كنت اروي نزيفي / تونس 2003.
* القرين المضاد / قيد الطبع .
* الانتحار بالماء / قيد الطبع.
*كتب عن نتاجه الكثير ، حتى تجاوزت المقالات النقدية أكثر من (100) مقا لة.
* درب مجموعة من صحفيي المؤسسة على التصميم والتنضيد والطباعة وساهم في تصميم مجموعة من جرائد ومجلات كركوك
2.أتقاطر من معصمي / تونس / 2003 – العراق 2002. 3.شطرنجيون / قيد الطبع . 4.إنّي رأيت أحد عشر كوكباً .. والتالي غاب / قيد الطبع . 3. مقتل وزيرة العائلة ( رواية ) / قيد الطبع . 5.نسخة منه إلى 6.بلاد خارج السور 7.موت الغريب 11. صورة طبق الاصل 1.الغرقى يجمعون المرجان / العراق / 1998. 8.إنهم يعدّون الخراب 9.مزرعة التماثيل 10.ترميم مزرعة التماثيل.
 
أعمالة في الورشة
جرائد طائرة
وهو يرمم العطل
((وأنـتِ بــــــــــــــلادي))
((وبـــــــــلادي ... أيضـــاً))
وأنا أتقاطر من معصمي
ثمّة مهرجون وقتلة في غابة الطيور الذبيحة
سأريك كيف تتحسر النافذة
أصغر من خوذة محتل ...
هناءات متكررة .... مونودراما
وهي تعـدّ العماء ....
على يمين اليمام
باسم فرات ... ذاكرة السومري المدجـّج بالأحلام والأسئلة
نجاة عبدالله .. قيامة استفهامي مغمّسة بالجنون والجنوب
ايتها الظلمة .. الشاعر العراقي ما زال يمسحك بنوره .. ويبتسم



أعمال أخرى :

لماذا أتقنت الموت سراً

الى الدكتور صالح زامل .. وحيداً

كدمعةِ برجٍ للمراقبة ، تنبت وحيداً ، تمشط أوراق الطائرات بأطيارك ، وتبلّل طولك بموجةٍ مشاكسة ؛ ترى الناس وهماً ، والفراغ أشباحاً متقافزة ، والموت وهجاً غامضاً لا ينطفئ في أسئلة قدميك الهامستين ، الطارقتين في نحاس الصمت :
- كيف رحلت حفنةُ المصائد دون قتلى ؟!
- هل جرؤت على تسلّلٍ مريب ٍمن يديه ؟!
وكجواب ؛ كنت تفيض بين كفـّين ؛ كفّ الرياض القاحل ، وكفّ المدينة القاتل، تصافح اللغة الخجلى ، تراقب ظل الجسارة على جسر الموتِ ، وتنحدر نحو قبو القتلى ، تتساءل عن سكان المدينة ، كيف إنحدروا عمّا قليل إليك ، يعظون الفراغ بنصائح سريعة التلف ، ويعظهم الوقت بفأسه:
- بالأمسِ عدنا من غيرِ سوءٍ , مِن حزنِ لحدك ،
- اليومَ ، كنـّا نطلق حرابَ الآهةِ.. وننزل – غرباءَ – من رأسك ،
- غداً لا مناص أن نهُزَّ قبر الزوجة ِ ، قبرَ الولد ، قبرَنا ، قبرَك !
- نُخبّيءُ حزننا عنك ، وندري : أنك قد خبـّأت الموت في تلـّة الفَراغ ، وراقبت كيف ضلـّت المدينة عن قاتليها ، كيف إستدار التراب بهيّاً ، بلـّل جنازة عمرك الوحيدة ، ومضى يبحث عن خُطىً قريبة من صهيل المساء ، بعيدةً عن جمال الأسى ؛ مرَّ عليك الصباح بملابس الخريف ، صافحك رجلٌ مخطّطٌ بشتاءات مزوّرة الهوية , سألك صيف الرصيف عن كآبتك القاتمة ، ستكون فيصلاً هناك .. قال الرعد لك ، الأطفال نائمون على سرير الجوع منذ رغيفٍ سابق .. أخبرتك الزوجة ، رغم أنّك بلا زوجة أو أولاد أو .. سرير .. حدّثتك المصابيح عن نورها الخافت ، والجسد عن تمدّده بين طيّات القماش الناصع الكفن , وعن جـدارٍ سيهوي عليك .. همستَ لنفسك، سأهرب من اللغة / الزوجة / الشرطة / الشتاء – الخريف – الصيف - / النعاس / القبر / التراب / المغسلة / الربيع .. هربت ، أوقفتك سيطرة لا أحد فيها سوى الموت والجميع!!

نسخةٌ منه إلى :

أولاً:إلى أسامة العقيلي ...في الوطن تتـناسل الغربةُ أشباحاً وقتلة!!!!
أخيراً : فيصل إبراهيم : اليوم محراث يقطع الصمت بالعويل !
عاشراً: يوسف طيبان : الأمس يسرق أرقام وجودنا ويختفي خلف جدار الحُجُبْ !!
مجدداً: قاسم حميد فنجان : غداً لا فكاك من زهرة أوشكت على المجيء من حديقة الـ ( هناك ) !!!
ساهماً: كريم عطشان : باغتتنا الأشباح برحيل أمّهاتنا !!!!
ثانياً: يوسف الأسدي : في القبر متّسعٌ لقادم جديد – فالزوجة قادمة !!!!
ليس آخراً: جمـّال المظفر : سيُصافحك موتي القريب .. أيّها الصديق !


طعامُ القطارات ..


ينأى عن ليلِها
مأهولاً بفجرٍ مِنْ نَرْجسٍ ونُحاس
يفضُّ وعولَ نُعاسِهِ في الكمائن ،
بهديل الخوذِ العائمةِ ، بالملاجيءِ ، يمرِّغ ظلَّ آرتباكِهِ ،
عَنْ جناحيه يهشُّ العَتَمةَ ؛ وفي ريشِهِ تلِدُ أنّاتُ السؤالِ :
-لِمَ تندمجُ الرؤوسُ بأسى السقوف ؟
-لِمَ تطيرُ الساعاتُ طاحنةً أثداتتمنفتمفتمةفتتت
أثداءَها خفافيشُ القلق ؟
-لِمَ القصفُ يشطرُ برايتِهِ حبلَ الحديث بين جثَّتين ؟
يعضُّ المرورَ بأرضٍ حرامٍ بين ثقبينِ عدويّنِ ..
يتسلّيان بحبالِ الأُفْقِ ؛
والأُفْقُ المتّسعُ يطوّق الرغبةَ
بالمخالبِ ،
بقوائمِه المُوحشةِ يفلّي نعشَ الرؤوسِ ..
صباحَ مساءَ ،
ويطلقُ مواءَهُ في حَسْرةِ الجُند ؛
وفي ما تحملُهُ القطارات :
قطاراتٌ .. تذهبُ ملأى بالمرايا ،
قطاراتٌ .. تنأى معَبّأةً بالوصايا
تؤوب بالدمعِ بالشمعِ ،
قطاراتٌ – بين هذه .. وتلك – تبحرُ في العويل ؛
ألَمْ يفاجئوا تحليقَ عمرها حين أيقظَهُم الموتُ ؟
ألَمْ يبادلوا النجومَ ضحكَها في تعثّرِ المساءات ؟
ألَمْ يكونوا قوساً للوردةِ والنبلةِ ؟
أما جرّوا زرقَتها إلى ريشِ الأمان
وبها خبّأوا سُخامَ الخجل ؟
ألَمْ يمشطوا تناثرَ الخوفِ بالسلالم المشظّاة ،
ومِنْ ترفِ الصعودِ أضاءوا رأسَ صديقي ؟
في همسِهِ المنفيّ ؛ عظامَ الحُزنِ كسرَّوُها ،
ولوّحوا – مِنْ دفئِهِ المخفيِّ – لطفولةِ الخسائرِ ..
خسائرِ التفرّسِ في الوجوه :
وَجْهٌ ينحني
يَغسلُ مطرَ الموتى ، وبالمديحِ يعدُّ مسامات الرثاء ،
وجهٌ ينثني
في حافر الحربِ يطفيءُ إلتفافَ مشاعِلهِ ،
ومِنْ خِصرِها يلمُّ أمعاءَ الدُّخان ،
ووجْهٌ مِنْ شهوةِ الوقتِ يضفرُ صوتَهُ :
-أيَتُها العثرةُ اللاّ مسمّاة ،
حَجَرٌ رمادُكِ ونسرُكَ تقودهُ شهوةُ الكلبةِ
تحتَ غيمةٍ ماطرةٍ بالنواح ،
يا ريحاً تنبحُ في بَدْلةِ الرملِ ،
ايا بردَ الثكناتِ .. كوني جسمَ صديقي ، وروحَ السلام ،
هُزّي رحيلَ الدمِ في المدافعِ ، وأبكي كثيراً .. وكثيراً ..
تحتَ قناعِ الوهمِ ،
على هشاشةِ السقوفِ ،
في زجاج الأماسي ؛
كرّري ذاك الرحيل .
إلى جبهة الفردوس لمّعي ممرّاتنا ،
وترفّقي بدقّاتِ رؤوسنا
وآمضغي أراملَ الأنين …
رويداً ، بالله ، رويداً .. إنغرسي في :
لُعبةِ طفلٍ نسجتْهُ خُطاكِ للمتاهةِ عرشاً
وفي الرملِ أدْمَتْهُ يداكِ .. مَلِكاً تأكلهُ الساعات ،
في نافذةِ التَلَعْثُم ؛ حوّاءِ المنتظرة :
-علّهُ يقبلُ من شاشةِ المدِّ :
ناعماً هادئاً هانئاً يبلّلُ أسلاكَ النشيج ،
في صمتِ شيخٍ بنى نحو الرثاءِ باباً مُقفلاً
وأرسل مفاتيحَهُ بين أقفالِ الجُثث :
-هُنا .. جثّةٌ ذابلةٌ كالثلجِ
وهُنا .. وشمُها ،
هُنا ظبيٌ يرعى جثثَ القتلى بعصاه
وبقائمتيه يحلبُ العُشبَ الطريد ،
هُنا
وهُنا
وها هناك تنفتحُ أبوابُ العزاء
وقرب البحث ينسى يديه ،
في رحمِ أمٍِّ تحتَ السواد تمدّدتْ ،
سدّتْ بزجاجٍ روحها هُوَّة البطنِ ؛
وعلى عُشْبِ النواحِ طفتْ باقاتُها :
- بُني
ألا ترى كيفَ تفرُّ غزلانُ روحي كالأرانب ؟
ألا تسمعَ فرحَ الرحيلِ ورشاقةَ الأفول ؟
ألا تشمَّ إزدهارَ الرصاصِ في ثقوب ضحكنا ..
حين يتنـزّهُ العراءُ فيها ؟
جُسَّ التواءَ الرنينِ في سبيكةِ الفراغِ .. رؤوسنِا
خسائرُ الدعاءِ والشمعِ والدمعِ والخديعةِ .. ذُقْ ،
… - - -
في أناملِ صديقٍ يشمُّ نباحَ دمعتِه
يُولجُها في خوذةٍ بعثرتـْها المُدُنُ
ومِنْ نبشِ الحنينِ يحرسُها ،
في
عينٍ مُغْلقةٍ
لجنازةٍ .. تنظرُ :
الرصاصُ رمشُها
وجفنُها يطوّقُ ريحَ القطارات
تاركاً .
ظلمةَ الأجراس ..
للخسائر .



لأنّــــــي لا شأن لـــــي ..

الشمسُ لبلدي
والمنفى غابةُ أغرابٍ يرقّنونَ قيدَ عواطفِنا
ولي

وطنٌ ألثمُهُ من غربتِهِ كلَّ شهيق
وأسمعُ آنهيارِ الكون في زفيري
هي
حصَّةٌ من هواءٍ ستفلتُ منّي
عُنْوةً
فأعيش
أمدُّ لدجلةِ البكماءِ أجراسَ بياضي
وأردَّ عن أعشاشِ شعرها خُصلَ الحيِّاتِ
المُنْسلّةِ من مشطِ الشَتات
أمّا فزعي
فأعد ُّله
عراقاً مؤبداً بالودّ والصعود
وأُكفكفُ هبوطَ عينيه بالحجر
ناشراً على حبلِ أهدابه دليلَ غيابي :
- صباحُ الخير
يا مدينةَ الدمعِ في آنغلاق الزقاق
أنا
لصيقُ الذي أسقطني من مائهِ
فسمّاني .. إبنُ أبيه
وآستغربَ من غربلةِ الأرضِ للحُفاة
حتّى
تخطّيتُ الى تاجِهِ شُصَّ تابوتي
وتوهّجتُ
قتيلاً
أنيساً
في عُتْمة البريد :
- مساءُ الخيرِ يا غربةَ الكفيل
أنا
مَنْ
دنسَ الخرائطَ بأَساه
وسعى
بأشلاءِ رُسُلٍ مطوّقينَ بغربالٍ مُباح
رَيْثما
أختفي
في مَنْ يسمعُ شكواي
ويودعني طيَّ غُصني أنتخي مَنْ صاح :
- أنا الغريبُ المنكفيء في ضلعِ مصطبةٍ هزيلة
صُرَّتي رأسي
وفروتي مدنٌ صفيح
أدلُّ التائهَ – فيها –
على خُرافةِ الحبلِ وأُذبحُ فيه مُتّئداً ..
ولأنّي
لا شأنَ لي بكتمانِ الوعول
دخلتُ
من بابِ الخروجِ لعرينٍ مُلفّق
فأخطأتُ
كلبَ ميراثِهم والرُعاة
هرولتُ
بينَ رئة الصمتِ وطاووسٍ مخضّبٍ بالنُباح
شَمَمْتُه
أيقظْتُ كِبرَهُ
درّعتـُهُ بضوءٍ دامغٍ
ونسّقْتُ فجَرهُ بديكٍ وسيم
نحّيتُ عن عُرْفِهِ قُرْني غُزاة *
رَجَوْتـُهُ ؛لا تنسَ قنديلَك في قاعةٍ تصفّقُ لمّيت
هززتـُهُ ؛ تشبَّثْ بوضوءِ المُوقظين
نفضتـُهُ ؛ تسلّقْ أقصى مقامرٍ بلَّكَ بالعراك
ودثـّرْ
رهانَهُ
بهراوةِ القمار ..
لتحيا
وأحيا
فيحيا
ها .. ؟!!
مات
الاسكندر
الكبير ؟!
كركوك

---------
· القرنان يعودان (حسب العائدية) الى الاسكندر الكبير (ذي القرنين) الداخل الى مدينة كركوك قبل(22) قرناً ، والتارك بعده أحد قواده (سلوقس) ليعيد بناء قلعة كركوك ، أو مدينة(أرابخا) التي كانت معبداً لأله (الرعد والأمطار) كما قالت أرامل المدينة .
هذا ما تقوله تلك الأرامل ولا دخل لي بأقوالهن الملآى بالحجر و الأفاعي والرؤوس التي تفاجئ الموتى في حروفٍ هجائيّة مرتبّة في لغة الكوابيس!!



تاجٌ بعد آخر.. سيرحل السرب يا جعفر!!

الى الراحل جعفر موسى

مشهدٌ نراه كلَّ يوم؛ صانع التوابيت منهمكٌ والموتى يتوافدون تباعاً عليه.. هل مِن قادمٍ جديد.. بلى.. أيُّها العراق القتيل.. بالأمسِ رفعنا جثّة جعفرٍ ووضعناها في (مقبرةِ الشهداء) وقبلها أطوار وأحمد آدم وسامي وعقيل علي واليوم أمجد حميد، وغداً.. مَنْ.. لا ندري طائرٌ بعد آخر، سيرحل الجميع، وميّتُ الدنيا يشيّع ميّتَ الآخرة، ويرثيه، وينتظر؛ هَلْ كُتِبَ على العراق أنْ يكون ضحية العصور؟ أم أن جذوع النخيل تحولت إلى مقاصَلَ للجميع؟ الجميع خاسرون في لعبة الفقدان، والخاسُرَ الأخيرُ هو العراق الكسير؛ مقتولٌ على التأويل، مذبوحٌ على الهوية، محسودٌ على سنينه العِظام؛ مفجوعٌ برحيل أبنائه المساكين ونسائه الثاكلات، مهدومُ المراقد، مبعثرُ الجوامع، متهاوي الكنائس، والساسة مشغولون بحساب المكاسب، وتلميع الكراسي، وتأجيج الفتنِ بين الطوائف والأديان، كان الظالمُ واحداً، فغدتْ الذئابُ بعده آلافاً، والضباعُ ضياعاً، والقتلةُ مسوخاً، والحديدُ عرباتٍ مفخّخةً، والأجسادُ أحزمةً ناسفةً، والسنّة رُفاتاً، والشيعةُ شتاتاً، والدينُ غطاءً، والأقلياتُ حطاماً، والمهمّشون قانوناً لعراقٍ هجين.. آهٍ يا جعفر موسى، هكذا هو العراق؛ صانع التوابيت، نفد نخيلهُ، وهاجرت عقولُهُ إلى الهجير، فصرنا لا نملك إلاّ كلمات الرثاء على مسرحٍ مسروقٍ منّا في غفلة العزاء، وصارت اللغةُ واحدةً والرثاءُ مكرّرا والمعزّون يتشابهون في الدمعة والجسد المغطّى بخشب الرحيل.. وأنا لا أملكُ يا أبا هيثم سوى قلمٍ أتعبه مشهد العراق الجديد، الذبيح القتيل!.

لا فرق بين عراقيٍّ وعراقيٍّ إلا بالخوف على هذا الوطن..

الى اطوار االبهجة والحزن والى الجواد حطّاب

هذه آخر جملةٍ قالتها (أطوار) قبل أن تلوّث جسدها رصاصات الإرهاب الذي صار لا يفرّق بين وردةٍ ونبلةٍ، بين نسمة شعرها تنطقها الحياة، وبين سكّينٍ تقصُّ نسغ الحبّ والمحبة الخالصة.. إنَّها أطوار بهجت تلك العروس التي زفتها أيدي الموت إلى ظلمةِ القتلة والمصابين بانفصام الحياة، آهٍ لو كنتم تعرفونها عن قرب؛ زهرةً تنطقُ الشعرَ وتعيشُهُُ، بهجةٌ تزرعُ المرحَ وترحل نحو آفاق العراق؛ العراق الذيّ ظلَّ متأرجحاً على عُنقها بخارطتهُ الذهبية، نهرٌ من الحنان والأمان وكأنّها تنطق بأسمها (أطوارٌ ثمَّ بهجة) ثمَّ شعر ثمَّ بكاء ورحيل.. وشجاعة قلَّ نظيرها، من سامراء جاءت وولدت، وإليها عادت جثة هائمة، تحكي عن جنونِ القتلةِ والمدّعين، الله أكبر.. أيُعقلُ أن نغتالَ الوردَ ونحن ندّعي الإسلام.. الله أكبر.. الإسلام بريء مِنْ هؤلاء، هؤلاء نكرةٌ أرادوا زرع الفتنة ونصبوا الفخاخَ لها، متصورين إنهم بتفجير المراقد وتفجير الجوامع وقتل الحقيقة التي جاءت من أجلها أطوار وزملاؤها لنقلها على الملأ سينالوا من العراق.. خاب ظنّهم وخابوا في ما يسعون إليهِ.. لا أدري يا أطوار ماذا أكتبُ وماذا أقول، وأنتِ كنتِ رباط الأمس الذي يلمنُّا في المهرجانات والحياة، فها هو عبد الهادي الجزيري يصل صوته بل نشيجه من تونس ليعزّيني فيكِ، وذلك إبراهيم جابر إبراهيم لم ينطق كلمة سوى النحيب المتناهي من عمّان، وها هي ميسون من بغداد تصرخُ: الله أكبر يا رعد لقد قتلوا البهجة والحياة، ألا يكفيهم ما فعلوه مِنْ جرائم.. أما الحطّاب؛ جواد.. فلا كلمة لديهِ سوى الدمعُ والدمِ..أطوار الكلُّ يبكيكِ، الكلُّ يرثيكِ، أو يرثي نفسه، وأنا أجمع بين الكارثتين أبكيكِ وأرثيكِ، وأتهجد بآيات الرحمن لينصفكِ من قاتليكِ، الله أكبر.. على الظَلَمةِ والقاتلين..

صورة طبق الأصل.. إليكِ طبعاً

الى خلود ..حتما"

ها أنتِ تقفين أمامي بكلّ البهاء القديم، الحديث، تأمرينَني أن أدخل إلى صالة الحياة، وعليَّ أن أخلع بدلتي العتيقة؛ جلدي، وأن أتناسى أصوات الرعد والبرق وهمهمة الريح خلف النافذة، فأقول لكِ، إنَّ الحياةَ هنا، أمّا هناك لا يوجد سوى مذياعٍ مبحوحِ الصوت يبثُّ أخباراً مليئةً بالدّمِ والقتل، وأصواتٍ لا يمكنها النطقَ بكلمةِ حبٍّ، مرعوبةٍ من تأريخ الجثثِ والأحزانِ والشظايا الثاقبةِ لها، تنام في مشرحة السنة الجديدة، يا لخسارتِنا المتكرّرة يا خلودي، لقد شِختُ كثيراً، فتهدّلت كلماتي على طاولة الأشباح الحديثي الولادة، وعُدّتُ أرمِّزُ حروفي حتّى لا أفقد ولداً جديداً في صالة الحياة، أو الموت، لا فرق، فكلُُّنا نمشي -الآن- بلا قلوب، أو ذاكرة، نحمل في أعيننا أحلاماً مُغطّاة بالكوابيس، وكوابيسَ، كلُّ شيءٍ فيها محطّمٌ وباردٌ كمشرحةٍ لا تنادم غير الجثث الباردةِ، المنتحرة، المتشظيّة في مكانٍ ما، المسحوقة بعرباتٍ مجنونةٍ، أو بحريقٍ أشعلته المدينة في أفراحها، وما علينا سوى أن نمسح الذاكرة ونفتح باباً للفرحِ، ونتخّيل بأننا نعيش حياتنا بين الجثث المتحركة في كلِّ لحظة.. صحيحٌ بأنَّ هذه المعادلة تحملُ خطأً ما.. فنحنُ في المكان الصحيح نحيا، رغم وحشته، والجثث تحيا في مكانٍ خاطئ، تشاركنا تواريخَ أسرارنا، نحنُ نحافظ على الحياةِ من التلف، وهي تنكر الحبَّ والحياة، الخصبَ والنماءَ، وتَفخر بأنّها وليدة أنياب الخنزير البرّي ها هناك في سحيق الظلمة، لم تجرّب أن تروّض أيديها على جسد البهجةِ، رمتّ ذاكرتها في سلّةِ المهملات، وقلوبها في سلّةِ المحروقات، خوفاً من غواية الحياة، أما نحنُ.. نلبسُ الآن وقبل الآن جلودنا العتيقة، نغسلُ ضحكاتنا بحياة الناس، فينا شهوةٌ كامنةٌ عارمةٌ للخروج من متاهة الجثث إلى المطر، نوقظ الراحلين عنّا؛ تعالوا لنحلم من جديد، تعالوا إنّنا نحتاجُ إلى جدارٍ نتكئُ عليه، وجرأةً كبيرة لنلتقطَ مفاتيحَ الفرحِ من رؤوسِ الجثثِ، ونفتح الباب.. ها أنا أفتحُ باباً فأرى المطر الكانوني يقودني إليكِ، أغسل بهِ رُكام الوحدةِ والعزلة والموت المفاجئ، أنزع طبقاتَ الخوف، وأحضنُ جسدك الغضّ؛ نطبع نسخةً طبق الأصل من كلِّ الفرح هذا.. نرسله أنا وأنت إلى مَنْ رحلوا لأنّهم سيعودون في يومِ ما.. أنظري هاهم يرجعون .

أصدقاءُ .. يون ...له ُ.. ولَهُم

الى النو ... اب , حس ... ن , في مهرجان الضحك الإسترالي

- فليكُنْ ؛
كنتُ خائفاً بما يكفي المسدسَ
حتىّ أكونَ جسدَ التفتـّتِ وتشكُّلَ الرصاص ،
كنتُ جريئاً بما يعني المفازةَ ..
لأكونَ نعتاً لثرثرةِ النكوصِ والخيانةِ ،
وما الفرقُ ؟!
فالخائفُ خائنٌ
يغتسلُ في (فاء) خوفهِ الحائرة ،
ويتعرّى بلا (نونٍ) أو مياهْ ..
لذا ؛
يخونَهُ الذينَ لّمعَ ليلَ نارِهِمْ
كيما يُضيئوا بردَ رغيفِهِ ,
والذينَ تواروا خلفَ أقمارِ ثلجِهم
فاستداروا أوديةً لـمّتْ قَشَّ رفيفِهِ ,
وكذا الذينَ تراءى معبراً لَهُمْ
بسحنة ٍ فُراتيةِ ُ الغرقى ،
ودَجْلةُ ؛ علامتُهُ الفَزِعة ،
فإتهموهُ بالتقوّسِ والتقمّص والتوجّسِ والإنحناء ..
- بلى ...
- بلى .. إنحنيتُ لألُمَّ نحولي مِن قطعان القَصَب
أكوّرُهُ أفراساً وأجراساً ،
تُسقط ُ (قافَ) الأصدقاءِ ؛
الأصدقاءِ الطافحين بالصدى ،
المتآزرينَ مع شـتاتِ تناثري ...
ها .. ذا .. تناثرٌ مِن قطيعِ الوفاءِ في جسدي
يَنْْهشُهُ الـّذي تسلّل من ثقبِ حذاءٍ بالٍ إلى المتاهةِ ...
وسمّاهُ وطناً عائماً بالذهبِ ,
وسمّاني فحماً يخطُّ على النهرِ غُربةَ الغُرابِ ،
وتلك .. قطعةٌ للّذي أنشدَ لهنائي وأكتأبَ بالرحيل ،
ففازَ بدغلٍ يتآصرُ مع رخاوةِ الشجرِ الغريب ،
والآخرُ ..
لاكَ قِطعةَ تناثرٍ لا تشبهُهُ ...
فتقافزت ضفادعُ نحسِهِ وأنقضّتْ – كالنَسرِ – عليه ،
وأشارتْ :
- ذاك شبيهٌ تنتبذَ عمرَك َلتحنّي عُرْي دِماه ،
ذاك مبتهجٌ ببياضٍ ينطفيء في سمرةِ الروحِ والعَجَب ،
الباكي الشاكي مِن رشاقةِ الملاك الهابطِ في الضلوعِ ،
اللاعبُ بسكّين ٍطافيةٍ بمزَقي
السكرانُ بترنحّي ،
الشبيه ُبأنقاضِ ببّغاءَ عاقرٍ ..
وأنا .. مُتخمٌ بحبَّهِمْ
مُفْرطٌ في مدحِهِمْ ،
مُسْتندٌ على بسالةِ إتكائِهِمْ
قافزٌ مِن ألسنةِ فراغِهِمْ وإنكسارِهِمْ
مختبيءٌ بجُثّتي في ثيابِ لطفِهِمْ وسريرتِهِمْ
وفي تهـّكيلِ ... قُطعي ،
مِن أصداءِ ورقِهم .. لَـهُ .. ولهم ..

صورة الورشة

التعليقات (1)

رعد مطشر...
كنت هنا
ومازلت هنا
وستظل هنا
فقط لأنك في قلب الورشة
ولأن العراق في الروح
ولأن هناك دائما من لا ينسى
ولن ينسى

صورة أحمد يحيى